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A Bíblia ensina que existe um dom do celibato?

Pergunta: “a Bíblia ensina que há um dom do celibato? “

Resposta: duas passagens no novo testamento são tipicamente usadas para discutir o que às vezes é chamado de “o dom do celibato”. O primeiro é Mateus 19:9-12, “‘ eu te digo que qualquer um que se divorcia de sua esposa, exceto para a infidelidade conjugal, e se casa com outra mulher comete adultério.”

Os discípulos disseram-lhe: “se esta é a situação entre marido e mulher, é melhor não se casar.” Jesus respondeu: ‘ nem todos podem aceitar esta palavra, mas apenas aqueles a quem foi dado.

Para alguns são eunucos, porque eles nasceram dessa maneira; outros foram feitos assim por homens; e outros renunciaram ao casamento por causa do Reino dos céus. O único que pode aceitar isso deve aceitá-lo. ”

somente aqueles a quem foi dado

A frase “somente aqueles a quem foi dado” refere-se às pessoas que recebem o que alguns chamam de “o dom do celibato” ou “o dom da singularidade”. Não obstante o que nós chamamos o presente, Jesus ensina que a maioria de povos não desejam naturalmente permanecer único e celibatário para uma vida.

As exceções são aquelas que “renunciaram ao matrimônio” por causa do Reino. Tais celibatários receberam um dom especial de Deus.

A outra passagem pertinente é 1 Coríntios 7. Neste capítulo Paulo afirma que não é errado se casar, mas que é melhor se um cristão pode ficar solteiro. (a razão é que a atenção de um homem casado é “dividida” entre agradar ao senhor e agradar a sua esposa; um único homem é livre para ser mais focado na obra do senhor, versículos 32-34.) Paulo diz: “Eu desejo que todos os homens foram [solteiras] como eu sou.

Mas cada homem tem seu próprio dom de Deus; um tem esse dom, outro tem que “(versículo 7). Paulo tem o cuidado de afirmar que esta é “uma concessão, não… um comando” (versículo 6).

A capacidade de permanecer solteiro e servir a Deus além do casamento é um dom. Paul e alguns outros tinham esse dom, mas não todos.

Como vemos, a Bíblia não chama isso explicitamente de “o dom do celibato”, mas expressa que a capacidade de permanecer solteira para servir a Deus mais plenamente é um dom.

A maioria dos adultos desejam casamento, e esse desejo não é pecaminoso. Na verdade, o casamento pode nos impedir de pecar: “uma vez que há tanta imoralidade, cada homem deve ter sua própria esposa, e cada mulher seu próprio marido” (1 Coríntios 7:2). Ao invés de se engajar na imoralidade, os crentes devem se casar.

Sexo dentro do casamento entre um homem e uma mulher ou singularidade celibatário-estas são as únicas duas opções para os cristãos.

Embora a Bíblia fale do celibato como um presente, não está listado com os dons espirituais (1 Coríntios 12; Roman 12).

A singularidade é um dom que Deus dá a todos, pelo menos temporariamente. Para alguns, o dom da singularidade é permanente; para outros, Deus tira esse dom e dá o presente do casamento em seu lugar.

A Bíblia incentiva aqueles que são celibatários no serviço cristão que são uma parte importante da família de Deus.

Dá uma olhada nesse vídeo que deixei para explicar melhor.

Existe Vida Eterna? O que a Bíblia diz?

Pergunta: “Existe a vida eterna?”

Resposta: a Bíblia apresenta um caminho claro para a vida eterna. Primeiro, devemos reconhecer que pecamos contra Deus: “para todos pecaram e aquém da glória de Deus ” (Romanos 3:23).

Todos nós fizemos coisas que são desagradáveis a Deus, o que nos faz merecer a punição. Uma vez que todos os nossos pecados são em última análise contra um Deus eterno, apenas uma punição eterna é suficiente. “o salário do pecado é a morte, mas o dom de Deus é a vida eterna através de Jesus Cristo nosso Senhor ” (romanos 18:23).

No entanto, Jesus Cristo, o pecado (1 Pedro 2:22), filho eterno de Deus se tornou um homem (João 1:1, 14) e morreu para pagar a nossa penalidade. “Deus demonstra o seu amor por nós neste: enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós ” (Romanos 5:8).

Jesus Cristo morreu na Cruz (João 19:31-42), tendo o castigo que merecemos (2 Coríntios 5:21).

Três dias depois, ele ressuscitou dos mortos (1 Coríntios 15:1-4), provando sua vitória sobre o pecado e a morte. “em sua grande misericórdia, ele deu-nos um novo nascimento em uma esperança viva através da ressurreição de Jesus Cristo dos mortos ” (1 Pedro 1:3).

 

Pela fé, devemos mudar nossa mentalidade em relação a Cristo-quem ele é, o que ele fez, e por que-para a salvação (Atos 15:19).

Se colocarmos nossa fé nele, confiando sua morte na Cruz para pagar por nossos pecados, seremos perdoados e receberemos a promessa da vida eterna no céu.

“Porque Deus amou tanto o mundo que ele deu o seu único e único filho para que quem crê nele não pereça, mas tenha vida eterna” (João 3:16). “se você confessar com sua boca, ‘ Jesus é senhor ‘, e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dos mortos, você será salvo ” (Romanos 10:9).

A fé

Só no trabalho acabado de Cristo na Cruz é o único caminho verdadeiro para a vida eterna! “porque é pela graça que você foi salvo, através da fé-e isso não de vós, é o dom de Deus-não por obras, de modo que ninguém pode ostentar ” (Efésios 2:8-9).

Se você quer aceitar Jesus Cristo como seu Salvador, aqui está uma oração de exemplo.

Lembre-se, dizer esta oração ou qualquer outra oração não irá salvá-lo. É apenas confiar em Cristo que pode salvá-lo do pecado.

Uma Oração

Esta oração é simplesmente uma forma de expressar a Deus sua fé nele e agradecê-lo por prover a sua salvação.

“Deus, eu sei que pequei contra você e mereço punição.

Mas Jesus Cristo tomou o castigo que eu mereço para que através da fé nele eu pudesse ser perdoado. Coloco minha confiança em você para a salvação. Obrigado por sua graça maravilhosa e perdão-o dom da vida eterna! Amém! ”

 

A vida de um monge

Nesse post quero trazer o dia a dia de um monge por outro ponto de vista.

Visão

O que é uma abadia ou mosteiro, e por que uma pessoa se juntar a um?

Primeiro de tudo um mosteiro de homens é um grupo de monges que compartilham a vida juntos com um propósito vinculativo: União com Deus. Uma abadia é simplesmente um mosteiro a liderança de um abade.

Abadia de São Bernardo nos Estados Unidos, Alabama é um lugar. Os 36 monges que compõem a Comunidade do mosteiro compartilham a vida em comum, e isso inclui oração, trabalho, habitação, propriedade, refeições, recreação, etc.

Ao se unirem para buscar a Deus, eles, como todos os cristãos, estão meramente respondendo ao amor de Deus que, afinal, os amou primeiro (I João 4:19).

Os Monges

Os monges de São Bernardo são beneditinos, o que significa que eles vivem de acordo com a regra de São Bento, escrito c. 530 d.c.

Na Abadia de São Bernardo, os monges reúnem-se na Igreja da Abadia pelo menos cinco vezes por dia para adoração em comum.

Sua vida de oração e trabalho também inclui uma grande quantidade de oração privada, meditação, leitura espiritual, e, claro, uma variedade de trabalhos, tais como o cuidado de seus mais de 900 hectares de propriedade, operando uma escola preparatória da faculdade, executando um centro de retiro, e trabalhando em várias paróquias no estado do Alabama. O mosteiro possui e opera a gruta Ave Maria, localizada no jardim.

Como são Paulo recomenda (i cor. 7:32-35), os monges não se casam. O monge, como Cristo, sacrifica as coisas boas chamadas casamento e posses pessoais para que ele possa dar a sua vida totalmente a Deus.

Um dia típico

A vida de um monge de St. Bernard Abbey, começa a cada dia enquanto ele ainda está escuro. A Comunidade se reúne na Igreja da Abadia para orar o primeiro escritório do dia, Matins.

Durante a noite, a Comunidade observou o “grande silêncio”. Este silêncio quebrado pelas primeiras palavras do ofício: “ó Senhor, abre os meus lábios e a minha boca proclamar-te-á o louvor.” Imediatamente após a matina, os monges oram louvores. No momento em que ambos os escritórios estão concluídos, o céu é leve e o dia começou em oração.

Há um período de vinte minutos de oração privada entre a conclusão de elogios e café da manhã. A maioria dos monges usam este tempo para fazer Lectio divina, ou leitura sagrada. O pequeno-almoço é comido em silêncio no refeitório monástico.

O Começo:

Após o café da manhã, cada membro da Comunidade começa suas tarefas atribuídas. Para alguns, isso significa ensinar em nossa escola, para outros, pode significar trabalhar no terreno; Há muitos trabalhos diferentes que mantêm um monastery e uma escola que funcionam.

Por volta do meio-dia, os monges param seu trabalho e retornam à igreja para orar a oração do meio-dia, ou sext. A seguir vem o almoço, a única refeição em que falar é permitida.

Os vários trabalhos dos monges continuam à tarde. Por volta das quatro horas, é hora de se preparar para a missa. Antes da missa, muitos monges passam tempo em oração privada em suas celas (quartos) ou na capela do Santíssimo Sacramento.

A missa começa às cinco horas, seguida de Vésperas (oração noturna). A ceia é então tomada no refeitório em silêncio, com leitura de mesa. Em dias de festa, há uma refeição mais festiva e falar é permitido.

Depois do jantar, há cerca de meia hora de recreação. Alguns monges usam este tempo para conversar com seus confrades, ir para uma caminhada, ou apenas relaxar. O último escritório do dia, em conformidade, é orado às sete horas. Após o cumprimento, o abade abençoa cada monge com água benta como ele deixa a igreja.

Com isto, o dia acaba. Muitos monges passam o tempo depois de cumprir a leitura, estudo, ou talvez se preparar para o dia seguinte.

Um dia na vida de um monge

O dia na vida de um monge beneditino é claramente estabelecido pelo ofício divino: vigílias, louvores, missa, escritório do meio-dia, vésperas, e companheirismo.

A vida de um monge

  • Vigílias
    O primeiro sino toca às 5,40 am; As vigílias começam às 6:00. Os Salmos que cantamos em vigílias muitas vezes expressam a nossa necessidade de Deus, enquanto meditamos sobre a obra de Deus na história. Após vigílias os monges oram silenciosamente por 30 minutos.
  • Angelus
    Às 7:00 da manhã, o sino da Abadia toca o Angelus. Este é um lembrete, manhã, meio-dia e noite do nascimento de Jesus, e do convite de Deus aos seres humanos como Maria para trabalhar com Jesus para a salvação de todos.

Os monges retornam ao coro para elogiar. Este é o escritório matutino de louvor, tradicionalmente na hora do amanhecer. À luz do Cristo ressuscitado, nós celebramos o seu dom de vida nova e orar para o dia em frente. Pequeno-almoço segue, e um tempo para classificar as coisas (e nós mesmos) para fora para o trabalho do dia.

  • Massa
    O trabalho o mais importante do dia é a celebração da missa em 8:35 manhã. Celebramos com solenidade e continuamos a usar o tradicional cantochão gregoriano como a música. Tudo o que fazemos flui do que celebramos na missa, e é a hora de cada dia em que particularmente trazemos toda a nossa vida como uma oferenda a Deus e encontramos no dom de Jesus de si mesmo na comunhão sagrada a renovação do coração e da alma para nos dar mais plenamente ao monástico vida da nossa comunidade. Depois da missa, os monges deixam a igreja para ir ao seu trabalho.

São Bento atribui grande importância aos monges que têm um trabalho adequado, dado a cada monge pelo administrador anterior. Alguns monges são professores na escola, outros são párocos ou trabalham no mosteiro.

  • Oração do meio-dia
    A oração do meio-dia é às 12:30, na sequência do almoço. Um serviço muito mais curto, o escritório do meio-dia nos lembra que o louvor de Deus é fundamental para nossas vidas. Oramos para a força espiritual para o resto do dia.
  • Almoço
    Os monges então almoçam no refeitório monástico: as refeições são em silêncio, e geralmente com uma leitura. À medida que nos reunimos na mesa, ouvimos novamente a escritura que ouvimos na missa, e damos graças a Deus que alimenta nossos corpos, assim como nossas almas.

Em seguida, ouvir outra leitura, mas desta vez a partir de um livro comum: às vezes é tem um interesse religioso, mas também lemos livros de interesse geral para ajudar a ampliar nossas mentes com outros assuntos!

  • Tarde
    Na parte da tarde, pode haver tempo para um curto descanso ou algum exercício, mas caso contrário, haverá mais trabalho a ser feito: alguns podem fazer jardinagem ou outro trabalho prático-um bom monge tenta encontrar um equilíbrio. Muitos monges encontram tempo para leitura divina, estudo pessoal e leitura espiritual. Nós igualmente temos o tempo para o chá, geralmente junto em 4.15 tarde.
  • Reunião do capítulo diário
    No final do dia de trabalho, os monges se reúnem para a reunião do capítulo diário. Este é um momento em que o abade (ou antes) lê e comenta sobre a regra e podemos compartilhar qualquer informação ou notícias.
  • Angelus
    Às 6 da tarde o Angelus toca novamente e os monges retornam à igreja para as vésperas, nossa oração noturna. Este é um momento de ação de Graças para o dia de Jesus que nos deu tanto, assim como um tempo de intercessão para o mundo. Entre as vésperas e o jantar, temos outro tempo de silêncio assim após vigílias. Na desvantagem monges tentar dedicar estas duas vezes a oração silenciosa, mas também é um bom momento para leitura divina.
  • Jantar
    Ceia é novamente comido em silêncio, às 19h, enquanto ouve uma leitura. Monges tomá-lo em turnos para servir a Comunidade, e depois vamos limpar o refeitório para o café da manhã e fazer a lavagem. Para o fim do dia após o jantar, há uma reunião de toda a Comunidade (sala comum).

Este é um tempo descontraído, com café, um tempo para estar juntos e acompanhar os eventos. Mas terminamos o dia como começamos, na oração na igreja.

  • Completas
    Às 8 da tarde, cantamos a oração noturna da igreja. Começa com um curto período de tempo para olhar para trás ao longo do dia, com seus pecados e fracassos. São Bento aconselha-nos a não deixar que o sol se desfaça da nossa raiva! Então é hora de fazer a paz em nossos corações. Oramos pela paz de Deus, sua bênção e proteção. É cantada na semi escuridão, e termina com uma canção para Maria, buscando suas orações em nosso nome.
  • Administração prévia
    Após o cumprimento, o administrador anterior abençoa monges e convidados com água benta e nos aposentamos em silêncio completo, que é mantida até depois de louvores na manhã seguinte. A noite é um momento privilegiado para orar e refletir sobre os eventos do dia. Alguns podem ter deveres pastorais na escola ou paróquias, mas o mosteiro é um lugar de paz e tranquilidade até o dia seguinte.

 

Quer saber mais sobre Monge, veja o que o Wikipédia diz nesse site: https://pt.wikipedia.org/wiki/Monge

Os cinco nós do cordão franciscano

Olá, hoje quero trazer um tema muito importante para quem deseja servir como Franciscano.

Quando Francisco abraçou a vida da pobreza, ele vestiu-se na roupa de textura áspera dos pobres e cingidos-se com um cordão.

Alguns dizem que Francisco reconheceu na corda um lembrete das cordas que amarraram seu amado mestre, Jesus.

E os cinco nós amarrados na corda poderiam graficamente significar as cinco chagas de Cristo. Estes nós lembram-nos que um cingidos com este cabo deve igualmente ser cingidos com:

1) caridade,

2) obediência,

3) Castigo

4) penitência,

5) desprendimento.

  • Primeiro nó — a caridade é paciente, é gentil; a caridade não inveja, não é pretensioso, não é inchado, não é ambicioso, não é self seeking, não é provocado; Não pensa mal, não se alegra sobre a maldade, mas regozija-se com a verdade; ursos com todas as coisas, acredita em todas as coisas, esperanças em todas as coisas, suporta todas as coisas.
  • Segundo nó — obediência ligada aos mandamentos e preceitos da igreja. Quando se trata das doutrinas e preceitos da igreja, devemos envidar todos os esforços para formar a nossa consciência com razão para agir em obediência à igreja.
  • Não se queixam abertamente sobre decretos da igreja ou mesmo opções se eles foram aprovados pelo Papa. Como Francis, mantenha-se firme a Cristo, sabendo que tudo se tornará para o bem.
  • Terceiro nó — Francisco nos mostrou que tudo o que fazemos deve ser para agradar a Deus. Devemos ter castidade e modéstia em nossos pensamentos, em nossas palavras, em nossas ações e na forma como nos vestimos.

Além disso, controlar o nosso temperamento, ser paciência, não excesso de alimentos ou bebidas.Ser um pacificador quando sentimos vontade de atacar alguém. Na realidade, significa tornar-se Deus-centrado como São Francisco.

  • Quarto nó — penitência este nó trata principalmente de servir a Deus através dos outros. É difícil porque envolve penitência e sacrifício. Muitas vezes significa colocar as coisas de lado que temos planejado para nós mesmos para que possamos ajudar os outros em necessidade. Dedicação ao serviço de Deus não é uma tarefa fácil de realizar, mas a nossa recompensa será grande no céu.
  • Quinto nó — desprendimento este nó não nos pede para desistir de todos os nossos bens. Mas requer que refreamos qualquer apego indevido às nossas posses, passatempos e interesses que possam afastar-nos da nossa dedicação para servir a Deus.

Dias atrás estava buscando na internet um site que eu pudesse aprender sobre algum tipos de nós, até para saber qual a origem do nó dados nas roupas dos Franciscanos. E vi que a atividade de como fazer encadernação artesanal utiliza muitos tipos de nós em sua realização, mas não encontrei nada que estivesse relação com o nó dos franciscanos

Então achei curioso por não achar.

Lembra-nos a perseverança em oração, se Deus nos dá julgamentos. Confie em Deus, e segurá-lo firmemente, dizendo: “meu Deus e meu tudo.” Não deixe que os altos e baixos da vida diminuam nosso alegre espírito franciscano.