Artigos de casamento artesanais: idéias para artesãos

Bom, nós não costumamos casar, mas como amo artesanato e como sei que o casamento é algo especial, resolvi trazer um tema bem interessante para quem vai casar.

Que melhor maneira de fazer um casamento mais especial e único do que criar seus próprios itens de casamento artesanais?

Existe beleza encanto nesse ato, assim como na literatura casa etapa é uma descoberta inesquecível.

Se você é um aficionado de artesanato, faça do dia do seu casamento (ou de seus entes queridos) uma demonstração de seu talento e paixão pelo artesanato! Claro, você quer transformar esse grande dia em um evento único, e esses pequenos detalhes, como favores e flores do seu casamento, podem fazer uma enorme diferença.

A seguir estão algumas idéias para itens artesanais que você pode incorporar em seu dia do casamento:

1. Flores De Casamento

As flores que você vai usar como peça central e peças de destaque para as mesas na recepção podem ser muito caras. Se você é criativo o suficiente, você pode escolher e organizar flores em seu próprio país sem a ajuda de um florista profissional. Uma maneira rápida de decorar as mesas é usar arranjos de flores de seda. Você também pode usar pratos de prata como recipientes para as flores.

2. Bolos De Casamento

Por que comprar um caro bolo de casamento pronto de uma loja quando você pode optar por um bolo artesanal relativamente barato? A vantagem de criar um bolo de casamento em seu próprio país é que você pode projetá-lo de acordo com o seu gosto. Você pode escolher sua cor favorita e dizer se ela terá um design tradicional ou moderno e simples ou complicado. Até as decorações e coberturas podem ser criadas à mão.

3. Scrapbook do casamento

Se você estiver em scrapbooking, então você pode transformar seus momentos preciosos do casamento em uma memória duradoura. Você pode aproveitar a tecnologia para criar layouts de scrapbooking digital, de modo que criar um scrapbooking incrível se tornará fácil para você. Também é uma ótima idéia fazer um recado de casamento para um amigo próximo ou um membro da família e dar de presente no dia de seu casamento.

4. Lembranças do casamento

Entre os mais excitantes e mais fáceis de fazer artesanatos de casamento estão os favores ou brindes de casamento. Suas escolhas são ilimitadas – de trufas de champanhe a amêndoas adoçadas, peças em cartonagem ou qualquer confeitaria ou pastelaria pode se transformar em grandes favores para o casamento.

A embalagem dos favores, claro, também precisa de suas habilidades de artesanato. Você pode colocar seus favores do casamento em pequenos sacos ou caixas agradáveis ​​que são cobertas com laços, laços ou fitas. Criando seus próprios favores do casamento é a sua maneira especial de agradecer seus convidados para celebrar com você a ocasião mais importante da sua vida.

5. Costura De Casamento

Que tal fazer os vestidos das damas de honra? Isso é possível se você tiver suas habilidades de costura à sua disposição. Pequenos itens de casamento, como peças decorativas da igreja, liga de sorte, anel travesseiro e bandanas para meninas de flor podem ser criados à mão.

6. Artigos de papelaria do casamento

É muito fácil fazer artigos de papelaria de casamento artesanais para os seus convites e programa. Tudo o que você precisa são alguns passos simples, como comprar o cartão e adicionar as decorações. A parte divertida de fazer tais itens de casamento artesanais é embelezar o cartão com itens de fantasia, como laços, miçangas, guarnição da fita e outros.

Dá só ula olha nesse vídeo com passo a passo.

Cinco Artes Decorativas Básicas Praticadas Por Artesãos Turcos Tradicionais

O post de hoje é um pouco diferente, pois falarei de artesanato Turco.

Sabemos que aqui no Brasil existem inúmeros tipos de artesanato e muitas pessoas ensinam a técnica de como fazer encadernação  artesanal, artesanato em feltro, decoração em madeira, costura criativa, mas o artesanato de outros países me encantam, por isso o desejo de pesquisar e aborda-lo no tema de hoje.

Os artesãos tradicionais turcos, em sua busca pela produção de arte que reflete o sentido artístico da característica cultural de sua comunidade, formaram um rico mosaico que reúne seu valor genuíno para a arte e o patrimônio.

Aqui estão as cinco categorias básicas de artes decorativas praticadas pelos artesãos tradicionais turcos:

  • A tecelagem têxtil é o presente do artesão turco para o mundo da arte.

É um antigo artesanato e surgiu muito cedo em todas as regiões da Turquia, onde os grupos turcos nômades viviam. O mais antigo tapete turco conhecido é o tapete Pazyrik, que data do século IV a.C.

Foi descoberto em um túmulo nas montanhas de Altai. Tecelagem pode ser todo tipo de tecido, carpete, tapete, trança e feltro. Artesãos usam pedágios como agulha de crochê, gancho de cabelo, agulha e lançadeira para conectar as fibras ou fiar a linha. As artes turcas de fabricação de têxteis floresceram em lugares como Konya, Usak e Bergama.

Estes lugares são populares para a produção de melhores tapetes do mundo.

  • Azulejos e cerâmicas 

A arte das telhas e cerâmicas turcas contribui muito na história da arte islâmica. O forte desenvolvimento da arte da telha foi fomentado pelos seljúcidas da Anatólia.

No século XIII, mesquitas, medreses, túmulos e palácios seljúcidas foram profusamente decorados com azulejos. Hoje, você pode ver os azulejos e peças cerâmicas Seljuks em Konya, Sivas, Alanya, Malatya, Erzurum, Kayseri, Beysehir e Tokat. A Anatólia Seljuks empregou o uso de tijolo vidrado, mosaico, azulejos minais e telhas lustrosas.

Os artesãos da Anatólia Seljuk usavam cores como azul cobalto, preto e berinjela violeta para os tijolos vitrificados. A telha de mosaico, por outro lado, foi formada por peças de azulejos cortados em formas para se ajustarem ao padrão pretendido. Os artesãos usavam as cores turquesa, azul cobalto, preto e berinjela violeta para os azulejos. A técnica de fabricação de telhas minai foi desenvolvida no século XII em cerâmica. Desenhos de azulejos Minai são animadas e usadas temas retirados da vida do palácio e da corte.

  •  Metalurgia

O trabalho de metal turco começou durante o período Seljúcida. De acordo com registros, o metalúrgico turco desenvolveu-se nas regiões de Konya e Artuklu. Hoje, essas obras podem ser vistas no Museu de Artes Turcas e Islâmicas, no Museu Topkapi Sarayi e no Museu Konya Mevlana.

O metalúrgico turco envolve técnicas que usam perseguição, filigrana, niello, corte, abertura, incrustação, relevo e entalhe. A mesma técnica foi continuada durante o período otomano.

  • Escultura em madeira 

A Anatólia tem um solo rico que foi capaz de cultivar plantas como nogueira, ébano, pêra, buxo e choupo-branco. Estas plantas são duráveis ​​e podem suportar efeitos de temperatura e vermes.

Esta pode ser a razão pela qual os antigos artesãos da Anatólia eram especialistas nas técnicas de escultura em madeira.

  • Caligrafia e artes relacionadas com livros

Caligrafia originada de países árabes, no entanto, tornou-se avançado na Turquia. Os artesãos turcos populares em caligrafia são: Sinan Bey, Levni, Kalender, Hakkas Hasan Pasa, Nakkas Osman e Nigari. A caligrafia proporcionou aos artistas muçulmanos uma margem de manobra para se expressarem em duas dimensões.

A arte da caligrafia é uma arte em dificuldades no mundo moderno, mas, no século passado, artesãos como Tugrakes Hakki ainda causavam grande impacto nesse tipo de arte.

Dá só uma olhada nesse vídeo falando sobre renda turca.

Presentes feitos à mão por fiés!

Presentes feitos à mão por freiras e monges

Você sabia que você pode comprar rosários artesanais, pães, cartões, cerveja, café, cobertores, xales de oração e muito mais feitos por mulheres religiosas e homens que realmente vivem em conventos fazem?. “Ora e trabalha “– “orar e trabalhar. ” com cada xale ou lote de cerveja que fazemos, oramos o nosso caminho através do nosso trabalho todo o caminho até você que vai comprar.

Durante as festas comemorativas e certamente o ano inteiro, opte por  comprar os presentes que beneficiam as comunidades religiosas que fizeram o artigo. As possibilidades são de você se sentir abençoado!

Nas listas abaixo, você também vai encontrar outros itens para venda, tais como livros, medalhas, DVDs, e mais que as freiras e monges realmente não fazem, mas os rendimentos ajudam as comunidades religiosas e seus ministérios.

 

Curso de Cartonagem

Feito com amor… e oração

Aqui está uma lista compilada com a ajuda da comunidade de uma freir:

  • Todas as coisas boas, cerâmicas, sabões e loções, cartões originais e impressões, suvenir de paz, travesseiros de oração, e muito mais…
  • Arte original disponível em canecas, t-shirts, posteres, colares, cópias, e mais…
  • Sabonetes, bálsamos labial, velas, livros, e muito mais…
  • Pedraria, artesanato irmãs, livros, itens religiosos, assados, e muito mais
  • Presentes do monastério do espírito santo, artigos do alimento, artigos religiosos, e mais
  • Doce mosteiro caramelos, caramelos revestidos a chocolate, bonbons de hortelã, bombons de chocolate avelã, trufas e molho de caramelo
  • Criações Velas, arte, música, sabão, e muito mais.
  • Alimentos e bebidas itens, livros, CDs, cartões, PET itens, e mais de uma variedade de abadias, conventos, mosteiros e ermidas; alguns itens populares não encontrados em outro lugar.

Hoje em dia muitas freiras tem feito cursos de artesanato para aprender ou melhorar sua técnica. Dentre os curso de capacitação estão alguns que vou descrever abaixo:

  • Curso de pintura em madeira
  • Curso de Cartonagem
  • Curso de Encadernação Artesanal
  • Curso de artigos em feltros
  • Curso de Cookies, Cupcaker…etc
  • Curso para preparar licores
  • Curso de Velas Artesanais

Veja esse vídeo feito pela Band Bahia onde eles mostram freiras fazendo licor artesanais para festejo da festa de São João que é muito comemorada no Nordeste do país.

Dar de presente peças personalizadas e abençoadas e algo extraordinário para quem produz, quem dar e quem recebe você já parou pra pensar nisso?

Por isso se você tiver a oportunidade de comprar alguns desses itens feitos por freiras ou monge, faça com alegria, pois o ministério também depende de pessoas como você!

Você pode gostar também desse post : http://franciscanasdelainmaculada.com/por-que-o-celibato/

Por que o celibato?

Discernir o celibato sacerdotal

São alguns desses seus pensamentos em relação ao celibato?

  • “Eu realmente gosto de garotas!”
  • “Eu nem sempre vivi uma vida casta. Ainda posso ser considerado para o seminário?
    “Eu luto com a pureza, então eu não tenho certeza se possuo a santidade que é necessária para um compromisso com o celibato.”
  • “o celibato parece uma vida de solidão… serei feliz sozinho?”
    “Acho que ainda quero ser pai.”

A exigência do celibato é certamente uma das maiores fontes de ansiedade e medo em um homem que está discernindo o sacerdócio.

Isto é especialmente verdadeiro em uma sociedade e cultura sexo-saturado. A mensagem que recebemos da mídia e da cultura é muito clara: nenhuma pessoa pode ser feliz e cumprida a menos que eles estão tendo um monte de sexo. Mas isso simplesmente não é verdade.

Como o padre muito amigo escreveu uma vez, “a mídia Trombetas a mensagem de que o sexo traz felicidade. Se isso fosse verdade, nós realmente viver em um paraíso terrestre e do mundo seria “Happy Valley”.

A boa notícia é que a graça de Deus pode realizar todas as coisas! Com o poder da Cruz de Jesus, um homem pode superar a luxúria sexual e viver sua vida pacificamente em sua respectiva vocação. Pode ser feito.

É possível. Há muita evidência. Por exemplo, há aproximadamente 400.000 padres católicos em todo o mundo. A maioria enorme destes homens ao mesmo tempo pensou ou disse disse estas ou palavras similares.

Bem, todos os 400.000 são padres agora. Deus nunca nos enviará onde sua graça não pode nos sustentar.

Mesmo se você lutar com a castidade agora, Deus lhe oferece a graça de se tornar sexualmente puro. Não deixe que uma preocupação sobre o celibato impeça você de considerar o sacerdócio.

Acima de tudo, é importante ver que o celibato sacerdotal não é sobre reprimir a sua sexualidade. Em vez de celibato é uma declaração de que as maiores alegrias da humanidade não devem ser encontradas em bens terrenos, mas em União com Deus nesta vida e no próximo.

Celibato nas Escrituras

Desistir da família: “e todos que desistiram de casas ou irmãos ou irmãs ou pai ou mãe ou filhos ou terras por causa do meu nome receberão cem vezes mais, e herdarão a vida eterna.” (Mateus 19:29).

O homem solteiro está ansioso com os assuntos do senhor, como agradar ao senhor; Mas o homem casado está ansioso sobre assuntos do casamento, como agradar sua esposa, e seus interesses são divididos. ” (7:27-34).

Celibato para o Reino: “nem todos podem aceitar esta palavra, mas apenas aqueles a quem é concedida. Alguns são incapazes de casamento porque nasceram assim; alguns, porque eles foram feitos por outros; alguns, porque renunciaram ao casamento por causa do Reino de Deus.

Quem pode aceitar isso deve aceitá-lo. “-Mateus (19:11-12)
A ênfase é sobre a natureza especial do celibato, um para o qual nem todos os homens são adequados, mas um que, no entanto, dá glória a “o Reino de Deus.”

Perguntas frequentes sobre celibato

  • Tenho permissão para namorar no seminário?

O seminário é como o período de noivado para um casal: você não namora os outros, se você deseja criar um relacionamento verdadeiro com o seu pretendido. Da mesma forma, para realmente se preparar e discernir o chamado para o sacerdócio no seminário, você não deve estar namorando.

  • E se eu tiver sido sexualmente íntima no meu passado, isso significa que eu não posso ser um padre?

Não. Mas, agora você deve estar no processo de abraçar a castidade. Santo Agostinho liderou uma vida muito selvagem quando jovem, mas ele desistiu de suas maneiras incastas e pecaminosas quando decidiu viver uma vida totalmente católica.

Deve haver um período significativo de “sobriedade sexual” antes de entrar no seminário, geralmente pelo menos dois anos.

  • Tenho medo de não poder permanecer casta.

Se você pedir a Deus, ele dá graças abundantes para viver uma vida casta. Você, naturalmente, deve responder a essas graças, usando-os para fazer escolhas castas. Como você cresce em castidade, como ele se torna um hábito de sua vida, você vai experimentar um fortalecimento, e uma facilidade de ser e permanecer casto.

O celibato é um empreendimento sério que deve estar na vanguarda do seu discernimento; Não é para todos, mas é possível para aqueles que são chamados.

  • Não me parece natural viver toda a tua vida sem sexo.

A maioria dos homens e mulheres são chamados naturalmente para a vida conjugal. Então, obviamente, viver uma vida celibatário e casta vai além do normal; na verdade, é uma chamada sobrenatural de Deus para viver uma vida de amor radical para a igreja. Sim, é um sacrifício, mas as recompensas são grandes.

Muitos grandes santos, religiosos, monges, freiras e sacerdotes ao longo dos séculos viveram vidas muito preenchidas e felizes.

Por que os padres não podem casar?

Os sacerdotes do rito latino renunciam ao seu direito natural de se casar “pelo bem do Reino de Deus”, como Jesus ensinou aos seus discípulos (Mt 19:12). É um dom de Deus que abre o coração de um homem para que ele possa abraçar todos os filhos de Deus de uma forma muito poderosa.

Sua saudável e Santa inclinação para se casar e ter uma família é transformada em uma paternidade sobrenatural que torna o seu ministério, se ele é fiel, frutífero além de todas as expectativas.

Outras realidades espirituais significadas pelo celibato:

O celibato marca o sacerdote como um homem consagrado ao serviço de Cristo e da igreja. Ele mostra de uma forma concreta que ele não é apenas alguém que exerce um conjunto de funções ou que detém um determinado escritório, mas que ele foi alterado em um nível ontológica por sua recepção do Sacramento das ordens.

O celibato configura o sacerdote mais de perto de Cristo, o grande sumo sacerdote, que abandonou o casamento terreno por causa do Reino e por uma questão de se unir mais perfeitamente à sua noiva celestial, a igreja.

É apropriado que o sacerdote que oferece este mesmo Jesus em sacrifício ao pai, mostrar em sua própria pessoa (embora a um grau imperfeito) a pureza e a santidade de sua vítima não manchada.

O celibato nos lembra do céu, apontando para a vinda do Reino quando o casamento não existir mais.

 

Tem perdão? Como recebo o perdão de Deus?

O que é o perdão e por que eu preciso dele?

A palavra “perdoar ” significa limpar a lousa, perdoar, cancelar uma dívida. Quando erramos alguém, procuramos seu perdão para que a relação seja restaurada. O perdão não é concedido porque uma pessoa merece ser perdoada.

Ninguém merece ser perdoado. O perdão é um ato de amor, misericórdia e graça. O perdão é uma decisão de não segurar algo contra outra pessoa, apesar do que eles fizeram com você.

O que a bíblia diz?

A Bíblia nos diz que todos nós precisamos de perdão de Deus. Todos cometemos pecado. “não há um homem justo na terra que faz o que é certo e nunca peca.” “primeiro João 1:8 diz: ” se afirmamos ser sem pecado, enganamos a nós mesmos ea verdade não está em nós. “todo o pecado é, em última análise, um ato de rebelião contra Deus (Salmo 51:4). como resultado, precisamos desesperadamente do perdão de Deus.

Se nossos pecados não forem perdoados, passaremos a eternidade sofrendo as conseqüências de nossos pecados (Mateus 25:46; John 15:36).

Perdão – como faço para obter?

Felizmente, Deus é amoroso e misericordioso-ansioso para nos perdoar de nossos pecados! 2 Peter 3:9 diz-nos, “… Ele é paciente com você, não querendo que ninguém pereça, mas todos para vir ao arrependimento. “Deus deseja nos perdoar, então ele providenciou nosso perdão.

A única penalidade justa para os nossos pecados é a morte. A primeira metade dos romanos 18:23 declara: “para o salário do pecado é a morte… ” a morte eterna é o que nós ganhamos por nossos pecados. Deus, em seu plano perfeito, tornou-se um ser humano-Jesus Cristo (João 1:1, 14). Jesus morreu na Cruz, levando a pena que nós merecemos – morte.

O Apóstolo Paulo em:

Segundo Coríntios 5:21 ensina-nos: “Deus fez-lhe que não tinha pecado para ser pecado para nós, para que nele possamos tornar-se a justiça de Deus.” Jesus morreu na Cruz, tomando o castigo que merecemos! Como Deus, a morte de Jesus proporcionou o perdão pelos pecados do mundo inteiro. 1 João 2:2 proclama: “ele é o sacrifício expiatório para os nossos pecados, e não só para o nosso, mas também para os pecados do mundo inteiro.” Jesus ressuscitou dos mortos, proclamando sua vitória sobre o pecado e a morte (1 Coríntios 15:1-28).

Louvado seja Deus, através da morte e ressurreição de Jesus Cristo, a segunda metade dos romanos 18:23 é verdadeira, “… mas o dom de Deus é a vida eterna através de Jesus Cristo nosso senhor. ”

Você quer ter seus pecados perdoados? Você tem um sentimento irritante de culpa que você não pode parecer para ir embora? O perdão de seus pecados estará disponível se você colocar sua fé em Jesus Cristo como seu Salvador. Efésios 1:7 diz:

“Bele temos redenção através de seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da graça de Deus.” Jesus pagou nossa dívida por nós, para que pudéssemos ser perdoados. Tudo que você tem a fazer é pedir a Deus para perdoá-lo através de Jesus, acreditando que Jesus morreu para pagar o seu perdão-e ele vai perdoá-lo! João 3:16-17 contém esta mensagem maravilhosa, “porque Deus amou tanto o mundo que ele deu o seu único filho, que quem crê nele não perecerá, mas terá a vida eterna.

Porque Deus não enviou seu filho ao mundo para condenar o mundo, mas para salvar o mundo através dele. ”

Perdão-é realmente tão fácil?

Sim, é assim tão fácil! Você não pode ganhar o perdão de Deus. Você não pode pagar pelo seu perdão de Deus. Você só pode recebê-lo, pela fé, através da graça e misericórdia de Deus.

Se você quer aceitar Jesus Cristo como seu Salvador e receber o perdão de Deus, aqui está uma oração que você pode orar. Dizer esta oração ou qualquer outra oração não irá salvá-lo. É apenas confiar em Jesus Cristo que pode fornecer perdão dos pecados.

Esta oração é simplesmente uma maneira de expressar a Deus a sua fé nele e agradecê-lo por fornecer o seu perdão. “Deus, eu sei que pequei contra você e sou merecedor de punição.

Mas Jesus Cristo tomou o castigo que eu mereço para que através da fé nele eu pudesse ser perdoado. Coloco minha confiança em você para a salvação. Obrigado por sua maravilhosa graça e perdão! Amém! ”

Veja o que Caio Fábio diz sobre o perdão nesse vídeo.

O que diz a Bíblia sobre humildade?

Resposta: a Bíblia descreve a humildade como mansidão, humildade e ausência de si mesmo.

A palavra grega traduzida “humildade” em 3:12 e em outros lugares significa literalmente “humildade da mente”, então vemos que a humildade é uma atitude do coração, não apenas um comportamento externo. Pode-se colocar em uma demonstração externa de humildade, mas ainda tem um coração cheio de orgulho e arrogância. Jesus disse que aqueles que são “pobres em espírito” teriam o Reino dos céus (Mateus 5:3).

Ser pobre em espírito significa que somente aqueles que admitem uma falência absoluta do valor espiritual herdarão a vida eterna. Portanto, a humildade é um pré-requisito para o cristão.

Quando chegamos a Cristo como pecadores, devemos vir em humildade. Reconhecemos que somos indigentes e mendigos que vêm com nada para oferecer-lhe, mas o nosso pecado e nossa necessidade de salvação.

Reconhecendo nossa falta:

Reconhecemos nossa falta de mérito e nossa total incapacidade de nos salvarmos. Então, quando ele oferece a graça e a misericórdia de Deus, nós o aceitamos em humilde gratidão e entregamos nossas vidas a ele e a outros.

Nós “morremos a si mesmos” para que possamos viver como novas criações em Cristo (2 Coríntios 5:17).

Nós nunca esquecemos que ele trocou nossa inutilidade por seu valor infinito, nosso pecado por sua justiça, e a vida que vivemos agora, vivemos pela fé no filho de Deus que nos amou e se entregou por nós (Gálatas 2:20). Essa é a verdadeira humildade.

A humildade bíblica

Não é apenas necessária para entrar no Reino, mas também é necessário ser grande no Reino (Mateus 20:26-27).

Aqui Jesus é o nosso modelo. Assim como ele não veio para ser servido, mas para servir, por isso devemos comprometer-nos a servir os outros, considerando os seus interesses acima dos nossos (Filipenses 2:3). Esta atitude impede a ambição egoísta, a vaidade, e a contenda que vem com autojustificação e auto-defesa.

Jesus não tinha vergonha de se humilhar como servo (João 13:1-16), até mesmo à morte na Cruz (Filipenses 2:8). Em sua humildade, ele sempre foi obediente ao pai e assim deve o cristão humilde estar disposto a pôr de lado todo o egoísmo e submeter-se em obediência a Deus e sua palavra. A verdadeira humildade produz piedade, contentamento e segurança.

A promessa de Deus

Deus prometeu dar graça aos humildes, enquanto ele se opõe ao orgulho (Provérbios 3:34; 1 Pedro 5:5). Portanto, devemos confessar e colocar de fora o orgulho. Se nos exaltarmos, nos colocaremos em oposição a Deus que, em sua graça e para o nosso próprio bem, nos humilhe.

Mas se nós nos humilharmos, Deus nos dá mais graça e nos exalta (Lucas 14:11). Junto com Jesus, Paulo também será nosso exemplo de humildade. Apesar dos grandes dons e compreensão que ele tinha recebido, Paulo viu-se como o “menor dos apóstolos” e o “chefe dos pecadores” (1 Timóteo 1:15; 1 Coríntios 15:9).

Como Paulo, a glória verdadeiramente humilde na graça de Deus e na Cruz, não na Justiça (Filipenses 3:3-9).

Veja esse conselho sobre humildade que Caio Fabio dá nesse vídeo.

O que a Bíblia diz sobre confidencialidade?

Pergunta: “o que a Bíblia diz sobre confidencialidade? “

Resposta: o conceito de confidencialidade vem à tona na Bíblia. Como com temas semelhantes, se ou não a confidencialidade é boa, ou mesmo possível, depende de quem a informação está sendo mantida de e para que finalidade.

Alguns detalhes da vida de uma pessoa são melhor mantidos fora dos olhos do público, mesmo se expondo esses segredos seria a nossa vantagem. Ao mesmo tempo, há algumas coisas que podemos querer manter confidenciais, especialmente sobre nós mesmos, que seria melhor confessado e tratado.

Obviamente, é impossível manter qualquer coisa “confidencial” de Deus. “nada em toda a criação é escondido da visão de Deus. Tudo é descoberto e exposto diante dos olhos dele a quem devemos dar conta “(Hebreus). Assim, a confidencialidade é uma preocupação terrena, mas não se estende verticalmente para o céu. Deus é o revelador dos segredos (Daniel 2:22).

Rei de Aram descobriu isso da maneira mais difícil; toda vez que suas tropas tentavam emboscar o exército de Israel, os israelitas estavam prontos para eles. O rei de Aram não conseguia entender como os israelitas estavam recebendo sua inteligência até que um de seus oficiais descobriu a fonte do vazamento:

“Eliseu, o profeta que está em Israel, diz ao rei de Israel as mesmas palavras que você fala no seu quarto” (2 Reis 18). Tanto para a confidencialidade; Se Deus quer algo conhecido, será conhecido.

Curiosidade:

Curiosamente, um sinônimo comum de confidencialidade é a discrição. Isso faz sentido, pois é importante distinguir entre a informação que deve ser divulgada e a que deve ser mantida privada.

Poucas pessoas iriam querer ir a um conselheiro ou pastor que não poderia manter a confidencialidade. E, no entanto, esses assessores têm de avaliar quando a informação precisa ser compartilhada, mesmo que a outra pessoa não quer que ele seja. Por exemplo, ameaças aos outros ou intenções de auto-mutilação não podem ser mantidas confidenciais.

O livro dos Provérbios, que exalta as virtudes da sabedoria, igualmente incentiva o “discrição” quatro vezes nos primeiros cinco capítulos (Provérbios 1:4; 2:1; 3:21; 5:2).

Assim, a questão bíblica sobre a confidencialidade não é se é ou não aceitável, mas como saber quando uma determinada peça de informação deve ser mantida em confidência.

Um aspecto da confidencialidade a considerar é exatamente quem nós estamos tentando manter a informação secreta de. Não há nada que Deus não possa ver, ouvir ou saber (Salmo 44:21; 90:8).

Assim, qualquer tentativa de manter segredos de Deus é inútil (Jeremias 23:24; Mark 4:22). Além disso, cada ação e pensamento vai ser um dia de conhecimento público (Mateus 12:36; 2 Peter 3:10). Então, novamente, alguns segredos são melhor mantidos longe de nossos inimigos-algo Samson não considerou (juízes 16:16-21).

Os aspectos de forças armadas, de aplicação da lei, ou de negócio podem igualmente exigir a confidencialidade (Joshua 2:1). Isso, em alguns casos, é porque o conhecimento é literalmente propriedade de outras pessoas.

Trair informações confidenciais em um ambiente de negócios, por exemplo, não é significativamente diferente de roubar.

Há aspectos de nossas vidas que nos é explicitamente dito para não manter o sigilo mais, como a nossa fé (Mateus 5:14 – 16). Há outros aspectos de nossas vidas que estão apenas entre nós e Deus (Mateus 6:6), mesmo que o que é mantido privado são coisas boas (Mateus 6:4).

Manter algo confidencial fora da discrição sadia não é necessariamente uma coisa má. Mas evitar a confissão e o arrependimento dos nossos pecados é outra história (1 Coríntios 4:2; Provérbios 28:13; 1 Peter 14:16). Se a informação é nossa ou de outra pessoa, precisamos perguntar: “estou mantendo isso em segredo por uma boa razão?”

A Bíblia exige confidencialidade em algumas áreas.

 

Somos obrigados a honrar segredos nos disse em confidência, a menos que haja uma razão premente para não (Provérbios 11:13; 12:23). Na verdade, aqueles que não podem manter segredos devem ser evitados: “uma fofoca trai uma confiança; Então Evite quem fala demais “(Provérbios 20:19).

A necessidade de manter a confiança ainda se aplica ao desafiar os outros sobre o seu próprio pecado (Mateus 18:15). A resposta inicial de José à gravidez de Maria foi um divórcio silencioso, feito em confidência (Mateus 1:19), uma escolha creditada à sua justiça.

A confidencialidade com discrição é importante mesmo quando a informação diz respeito aos nossos inimigos (Provérbios 25:9; 17:9). Em algum momento, pode tornar-se necessário denunciar publicamente o pecado (1 Timóteo 17:20).

Mas isso não se destina a ser a nossa primeira reação a essas informações (Mateus 18:15 – 17).

Biblicamente, há um grande valor em ter o critério de saber quando manter algo privado e quando passar a informação para os outros. Devemos ser especialmente cautelosos em esconder segredos pessoais para que não tenhamos que lidar com o nosso próprio pecado e a tentação de expor os outros por rancor ou vingança.

Ao invés de ser fofocas (Provérbios 16:28; 1 Timóteo 5:13) ou demasiado argumentativo (1 Timóteo 6:4; 2 Timóteo-2.000), devemos pegar o caminho mais alto com o que sabemos. A confidencialidade é importante, mas deve ser mantida de forma bíblica.

O que diz a Bíblia sobre a Autojustiça?

Pergunta: “o que a Bíblia diz sobre a autojustiça? “

Resposta: a definição do dicionário de autojustiça é “confiança na própria justiça, especialmente quando presunçosamente moralista e intolerante das opiniões e comportamentos dos outros.”

Biblicamente falando, a autojustiça, que está relacionada ao legalismo, é a idéia de que podemos de alguma forma gerar dentro de nós uma justiça que será aceitável para Deus (Romanos 3:10).

Apesar de qualquer cristão sério reconhecer o erro desse pensamento, por causa da nossa natureza pecaminosa, é uma constante tentação para todos nós acreditarmos que somos, ou podemos ser, justos e de nós mesmos. No novo testamento, Jesus e o apóstolo Paulo desceram particularmente duramente sobre aqueles que tentaram viver na justiça.

A condenação de Jesus pela justiça foi especialmente dura em seu tratamento da liderança judaica da época.

Seis vezes em Mateus 23, Jesus condena os escribas e fariseus para aderir rigidamente às suas tradições legalista, a fim de fazer-se olhar melhor para os outros. A parábola do fariseu e do coletor de impostos foi especificamente contada por Jesus a “alguns que confiaram em si mesmos, que eram justos, e trataram os outros com desprezo” (Lucas 18:9 – 14).

O fariseu assumiu sua aceitação com Deus baseado em suas próprias ações, enquanto que o coletor de impostos reconheceu que não havia nada em si mesmo que faria com que Deus o aprovasse.

Repetidamente nos Evangelhos

Jesus se choca com os fariseus e escribas sobre a verdadeira justiça. Ao mesmo tempo, ele gasta uma grande quantidade de tempo e energia alertando seus discípulos sobre os perigos da autojustiça, deixando claro que, sem ele, eles não poderiam fazer nada (João 15:5).

O tratamento de Paul de Justiça não é menos contundente do que Jesus. Ele começou seu grande argumento em romanos pela graça de Deus condenando a confiança hipócrita dos judeus na circuncisão (Romanos 2:17 – 24). Ele segue isso no capítulo 10, dizendo que os judeus tentaram ganhar aceitação com Deus baseado em sua própria justiça, demonstrando ignorância da verdadeira justiça de Deus (Romanos 10:3).

Sua conclusão é que Cristo é o fim da lei para a justiça, não o homem (versículo 4).

A carta de Paulo à igreja Gálata também abordou esta questão. Esses crentes estavam sendo informados de que eles tinham que fazer certas coisas para serem aceitáveis para Deus, especificamente, para serem circuncidados.

Paulo vai tão longe a ponto de dizer que este é outro evangelho e chama aqueles que o defendem “amaldiçoado” (Gálatas 1:8 – 9). Mais dizendo, ele diz aos seus leitores que, se a justiça poderia vir de suas próprias ações, então Jesus morreu “para nenhum propósito” (Gálatas 2:21), e que a justiça poderia vir “pela lei” (Gálatas 3:21).

A conclusão de Paulo sobre os crentes Gálata foi que eles tinham sido tolos em sua tentativa de ser aperfeiçoado pela carne (Gálatas 3:1 – 3).

O Eufemismo

Seria um eufemismo dizer que todo crente é atormentado por essa atitude. É da natureza do nosso pecado tentar fazer algo para merecer a nossa salvação. A liberdade dispendiosa de graça, comprada para nós pelo sangue de Jesus sem nenhuma contribuição de nós, é difícil para os nossos corações orgulhosos de compreender ou apreciar.

É muito mais fácil comparar-nos uns com os outros do que reconhecer que não podemos medir até os padrões de um Deus Santo.

No entanto, em Cristo, podemos conhecer a verdadeira justiça. Em Cristo, podemos conhecer o perdão do pecado que vem a nós através da graça. Porque ele ficou em nosso lugar, nós nos beneficiamos de ambos a sua vida sem pecado e sua morte de rolamento de pecados (2 Coríntios 5:21).

Por causa do seu sacrifício, podemos enfrentar o nosso pecado e trazê-lo para a Cruz, ao invés de tentar de alguma forma ser bom o suficiente para Deus. Só na Cruz podemos ver a graça que cobre todo o nosso pecado e derrotar a constante tendência para a autojustiça em nossos corações.

O que significa que Jesus é o filho de Davi?

Pergunta: “o que significa que Jesus é o filho de Davi? “

Resposta: dezessete versos no novo testamento descrevem Jesus como o “filho de Davi”. Mas a pergunta surge, como poderia Jesus ser o filho de Davi se Davi viveu aproximadamente 1.000 anos antes de Jesus? A resposta é que Cristo (o Messias) foi o cumprimento da profecia da semente de Davi (2 Samuel 7:12 – 16).

Jesus é o Messias prometido, o que significa que ele tinha de ser da linhagem de Davi. Mateus 1 dá a prova genealógica de que Jesus, em sua humanidade, era um descendente direto de Abraão e Davi através de José, o pai legal de Jesus.

A genealogia de Lucas 3 traça a linhagem de Jesus através de sua mãe, Maria. Jesus é um descendente de Davi pela adoção através de José e pelo sangue através de Maria. “quanto à sua vida terrena [Cristo Jesus] era um descendente de Davi” (Romanos 1:3).

Filho de Davi

Principalmente, o título “filho de Davi” é mais do que uma declaração de genealogia física. É um título messiânico. Quando as pessoas se referiam a Jesus como o filho de Davi, eles significavam que ele era o libertador há muito aguardado, o cumprimento das profecias do antigo testamento.

Jesus foi tratado como “Senhor, tu filho de Davi” várias vezes por pessoas que, pela fé, estavam buscando misericórdia ou cura. A mulher cuja filha estava sendo atormentada por um demônio (Mateus 15:22) e os dois homens cegos no esquecimento (Mateus 20:30) todos clamaram ao filho de Davi para ajudar. Os títulos de honra que lhe deram declarou sua fé nele.

Chamando-o de “senhor” expressou seu sentido de sua divindade, domínio e poder, e chamando-o de “filho de Davi”, expressou sua fé de que ele era o Messias.

Os fariseus diziam que

Os fariseus entendiam exatamente o que o povo significava quando chamavam Jesus de “filho de Davi”. Mas, ao contrário daqueles que clamavam na fé, os fariseus estavam tão cegos por seu próprio orgulho que não conseguiam ver o que os mendigos cegos podiam ver — que aqui era o Messias que supostamente esperavam por toda a vida.

Eles odiavam Jesus porque ele não lhes daria a honra que eles achavam que mereciam, então quando ouviram as pessoas aclamando Jesus como o Salvador, eles ficaram enfurecidos (Mateus 21:15) e conspiraram para destruí-lo (Lucas 19:47).

Jesus ainda confunda os escribas e fariseus, pedindo-lhes para explicar o significado deste título muito: como poderia ser que o Messias é o filho de Davi, quando Davi se refere a ele como “meu senhor” (Marco 12:35 – 37; cf. Salmo 110:1)?

Os professores da lei não puderam responder à pergunta.

Jesus, assim, expôs a inépcia dos líderes judeus como professores e sua ignorância sobre o que o antigo testamento ensinava sobre a verdadeira natureza do Messias, alienando-os ainda mais dele.

O ponto de Jesus em fazer a pergunta de Mark 12:35 foi que o Messias é mais do que o filho físico de Davi. Se ele é o senhor de Davi, ele deve ser maior que Davi. Como diz Jesus em Apocalipse 22:16, “Eu sou a raiz e a prole de Davi.” Ou seja, ele é o criador de Davi e o descendente de Davi. Só o filho de Deus fez carne pode dizer isso.

Veja a explicação de Mário Persona nesse vídeo.

Por que todos os nossos atos justos são considerados trapos imundos?

Pergunta: “por que todos os nossos atos justos considerados trapos imundos? “

Resposta: “todos nós se tornaram como um que é impuro, e todos os nossos atos justos são como trapos imundos; todos nós murchamos como uma folha, e como o vento nossos pecados varrem-nos para longe “(Isaías 64:6).

Esta passagem é frequentemente usada como um texto de prova para condenar todos os nossos atos de bondade como nada mais do que “trapos imundos” aos olhos de Deus. O contexto desta passagem está se referindo especificamente aos israelitas no tempo de Isaías (760-670 a.c.) que se desviaram de Deus.

Isaías estava escrevendo sobre sua nação e sua hipocrisia. No entanto, ele se inclui na descrição, dizendo “nós” e “nosso”. Isaías foi redimido e separado como um profeta de Deus, mas ele se viu como parte de um grupo que era totalmente pecaminoso.

A doutrina da depravação total é ensinada claramente em outras partes da escritura (por exemplo, Efésios 2:1 – 5), e a ilustração de Isaías 64:6 pode ser aplicada com razão ao mundo inteiro, especialmente dada a inclusão de Isaías de si mesmo na descrição.

O termo “trapos imundos” é bastante forte.

A palavra imunda é uma tradução da palavra hebraica iddah, que significa literalmente “os fluidos corporais do ciclo menstrual de uma mulher.” A palavra trapos é uma tradução de implorou, significando “um trapo ou vestuário.”

Portanto, esses “atos justos” são considerados por Deus tão repugnantes quanto um produto de higiene feminina suja.

Como Isaías escreveu isso, os israelitas foram os destinatários de inúmeras bênçãos milagrosas de Deus. No entanto, eles haviam virado as costas para ele, adorando falsos deuses (Isaías 42:17), fazendo sacrifícios e queimando incenso em altares estranhos (Isaías 65:3 – 5). Isaías tinha mesmo chamado Jerusalém uma meretriz e comparou-a a Sodoma (Isaías 3:9).

Essas pessoas tinham uma ilusão de sua própria justiça. No entanto, Deus não estima seus atos de justiça como qualquer coisa, mas “vestuários poluídos” ou “trapos imundos”. Sua apostasia, ou se afastando da lei de Deus, tinha tornado suas obras justas totalmente impuro. “como o vento, os seus pecados estavam varrendo-os para longe” (Isaías 64:6).

Martinho Lutero disse:

“a heresia mais condenável e perniciosa que já atormentou a mente do homem é que de alguma forma ele pode fazer-se bom o suficiente para merecer viver para sempre com um Deus todo-santo.”

Embora a justiça seja condenada por toda a Bíblia (Ezequiel 33:13; Romanos 3:27; Titus 3:5), estamos, de facto, ordenados a fazer boas obras. Paulo explicou que não podemos fazer nada para nos salvar, mas a nossa salvação vem apenas como resultado da graça de Deus (Efésios 2:8 – 9).

Em seguida, ele proclamou que “nós somos sua obra, criada em Cristo Jesus para boas obras, que Deus preparou de antemão, que devemos andar neles” (Efésios 2, 1, ver também dois Coríntios 3:5).

Nossa salvação não é o resultado de nenhum de nossos esforços, habilidades, escolhas inteligentes, características pessoais, ou atos de serviço que possamos realizar. No entanto, como crentes, somos “criados em Cristo Jesus para boas obras”-para ajudar e servir aos outros.

Em Efésios:

Embora não haja nada que possamos fazer para merecer a nossa salvação, a intenção de Deus é que a nossa salvação resulte em atos de serviço. Nós somos salvos não meramente para o nosso próprio benefício, mas para servir a Cristo e construir a Igreja (Efésios 4:12).

Isso reconcilia o aparente conflito entre fé e obras. Nossos atos justos não produzem salvação, mas são, de fato, evidência de nossa salvação (Tiago 1:22; 2:14 – 26).

No final, devemos reconhecer que até mesmo nossos atos justos vêm como resultado de Deus dentro de nós, não de nós mesmos. Por conta própria, a nossa “justiça” é simplesmente a autojustiça, e a religião vaidosa e hipócrita produz nada mais do que “trapos imundos”.